"Gema Takhta Maya : Analisis Sentimen Sosial terhadap Suksesi GKR Mangkubumi sebagai Sultan Perempuan Pertama Yogyakarta"

ABSTRAK

Analisis ini bertujuan memetakan dan menginterpretasikan diskursus online mengenai isu suksesi Keraton Yogyakarta, khususnya figur GKR Mangkubumi sebagai calon Sultan Perempuan. Data penelitian menggunakan 6.135 artikel/post dari dataset yang sudah dikumpulkan dengan total interaksi mencapai 2.27 milyar. Metode yang digunakan adalah analisis sentimen terlabel dan pemetaan subtopik berbasis kata kunci. Hasil menunjukkan bahwa wacana online didominasi sentimen netral hingga positif, menunjukkan penerimaan publik yang luas terhadap gagasan suksesi perempuan sebagai sultan jogja.

Subtopik utama dengan interaksi tertinggi adalah hamengkubuwono, kratonjogja, dan pewaris. TikTok teridentifikasi sebagai platform kunci pembentuk narasi, sekaligus arena munculnya isu sensitif terkait agama dan adat/tradisi. Secara keseluruhan, GKR MANGKUBUMI diposisikan sebagai simbol modernisasi tradisi Keraton dan telah mendapatkan legitimasi digital yang kuat, meskipun terdapat potensi friksi wacana antara otoritas agama dan adat yang perlu dimitigasi.

I. PENDAHULUAN

Wacana mengenai suksesi takhta Keraton Yogyakarta menjadi sorotan publik seiring dengan dikeluarkannya Sabda Raja oleh Sri Sultan Hamengkubuwono X yang membuka jalan bagi seorang putri, GKR Mangkubumi, untuk menjadi penerus takhta (Sultan Perempuan atau Sultanah). Isu ini menyentuh persimpangan antara tradisi patrilineal Jawa yang ketat, modernisasi peran perempuan dalam struktur kekuasaan, dan status politik Daerah Istimewa Yogyakarta.

Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan memetakan persepsi publik di media online terhadap figur GKR Mangkubumi dan isu Sultan Perempuan. Secara spesifik, penelitian ini mengkaji: (1) Skala exposure dan interaksi isu di media online; (2) Distribusi sentimen umum dan spesifik per subtopik; (3) Karakteristik narasi utama yang muncul di berbagai platform.

II. METODE PENELITIAN

2.1. Data dan Gambaran Umum

Analisis ini menggunakan dataset es-articles-comments.json yang berisi 6.135 artikel/post online serta metrik keterlibatan terkait isu Keraton Yogyakarta dan figur Sultan Perempuan Jogja (GKR Mangkubumi).

Struktur data utama :

• Identitas Konten : title, summary, url, source_domain, source_name, source_type
• Waktu : published_at
• Anotasi Analitik : sentiment_score, sentiment_label, threat_score, threat_level, intelligence_summary, comments_summary
• Metrik Interaksi : total_likes, total_comments, total_views, total_shares, comments

2.2. Teknik Analisis Sentimen

Distribusi label sentimen pada seluruh artikel dihitung untuk mengukur kecenderungan sikap publik: Positif, Netral, Negatif, very\_positive. Rata-rata skor sentimen numerik dihitung dengan pemetaan label (positive = 1, neutral = 0, negative = -1).

2.3. Definisi dan Pemetaan Subtopik

Untuk mendapatkan fokus analisis, dilakukan pemetaan kata kunci dalam title + summary (digabung dalam kolom text_all) terhadap kelompok sub-topik berikut:

• Kratonjogja: kraton jogja, kratonjogja, kraton ngayogyakarta, kraton yogyakarta
• Gkr-mangkubumi: gkr mangkubumi, gusti kanjeng ratu mangkubumi, gkrpembayun
• Mangkubumi: mangkubumi
• Pewaris: pewaris, pewaris tahta, penerus, mahkota
• Keturunan: keturunan
• Hamengkubuwono: hamengkubuwono, hamengkubuwono x, hbx
• Keraton: keraton, keraton yogyakarta
• Sultan-perempuan: sultan perempuan, sultanah, sultan jogja

III. HASIL PENELITIAN

3.1. Statistik Agregat Interaksi Media

Secara umum, perbincangan daring mengenai topik Keraton dan GKR Mangkubumi cenderung netral ke positif. Narasi negatif ada tetapi secara proporsi jauh lebih kecil.

3.2. Analisis Subtopik dan Sentimen

Top Subtopik Berdasarkan Volume Artikel : hamengkubuwono, kratonjogja, keraton, pewaris, dan mangkubumi adalah "pusat gravitasi" diskursus.

3.3. Analisis Platform dan Isu Sensitif

Penggunaan kamus kata kunci menunjukkan :

• Artikel dengan komentar terkait Agama : 46
• Artikel dengan komentar terkait Adat/tradisi: 31
• Artikel dengan komentar terkait Gender : 13
• Thread dengan indikasi komentar Toksik : 13

Isu agama dan adat/tradisi adalah isu sensitif paling kuat.

3.4. Contoh Narasi Kualitatif di Komentar

IV. MATRIKS SENTIMEN

4.1. Aktor vs Pro/Kontra terhadap GKR Mangkubumi

Berikut adalah matriks konseptual yang merangkum posisi sentimen sosial berbagai aktor terhadap GKR Mangkubumi sebagai pewaris tahta Kesultanan Yogyakarta, disusun dari isi dokumen.

4.2. Ringkasan Pola dalam Matriks

Secara garis besar:

• Kelompok PRO didorong oleh nilai: kesetaraan gender, modernisasi, reformasi, dan penguatan legalitas.
• Kelompok KONTRA didorong oleh: kekhawatiran hilangnya pakem tradisi, distribusi ulang kuasa dan privilese, serta tafsir patriarkal atas adat.
• Kelompok NETRAL fokus pada aspek legal-prosedural dan menunggu stabilitas politik serta kejelasan proses.

4.3. Pemetaan Sentimen melalui Matriks Aktor

Matriks pada Bagian 1 menggambarkan bahwa:

Pertama, kelompok PRO meliputi: Sultan, sebagian besar perempuan keraton, kalangan akademik progresif, aktivis gender, dan masyarakat urban terdidik. Sentimen mereka umumnya melihat suksesi perempuan sebagai:

• Terobosan terhadap struktur patriarki
• Kebutuhan modernisasi keraton agar tetap relevan
• Langkah menuju tata kelola yang lebih profesional dan legal

Kedua, kelompok KONTRA terutama berasal dari: sebagian pangeran laki-laki dan elit tradisionalis yang berpegang pada tafsir patriarkal adat. Argumen utama mereka adalah:

• Tradisi suksesi historis yang mengutamakan laki-laki
• Kekhawatiran bahwa perubahan suksesi akan merusak pakem kebudayaan
• Potensi berkurangnya kekuasaan dan status kelompok mereka

Dengan demikian, resistensi tidak hanya bernuansa ideologis (tradisi vs modernitas), tetapi juga menyentuh dimensi distribusi kekuasaan dan privilese internal.

Ketiga, kelompok NETRAL terdiri dari lembaga negara dan aparat hukum yang memandang isu ini dari sudut legalitas. Mereka tidak secara eksplisit mengafirmasi atau menolak figur GKR Mangkubumi, tetapi keputusan dan regulasi yang mereka hasilkan berdampak langsung pada legitimasi sosial-politik proses suksesi.

V. ANALISA KEBIJAKAN SUKSESI MELALUI RUMUSAN MASALAH

5.1. Apakah pantas GKR Mangkubumi menggantikan Sultan Hamengkubuwono X ?

Dari sudut pandang sosial-sentimen dan politik kontemporer: LAYAK DAN PANTAS.

Berbasis data yang kita lihat :

• Diskursus tentang gkr-mangkubumi dan sultan-perempuan didominasi sentimen netral–positif, dengan negatif relatif kecil dan terlokalisasi.
• Narasi yang muncul : Menggambarkan GKR Mangkubumi sebagai pewaris yang wajar (putri sulung, dekat dengan Sultan HB X). Mengaitkan beliau dengan modernisasi Keraton dan penguatan peran perempuan tanpa merusak wibawa adat.
• Isu agama dan adat memang muncul di komentar, tapi : Bukan dalam skala konflik besar. Lebih berupa perdebatan tafsir dan kegelisahan kecil, bukan penolakan massif.

Secara politik-simbolik Jawa :

• Pantas atau tidak sangat terkait dengan : Sabda Raja dan paugeran baru yang sudah dikeluarkan Sultan HB X. Penerimaan internal Keraton dan keluarga besar.
• Sentimen publik yang kita lihat tidak menolak secara mayoritas; justru cenderung menerima, terutama generasi muda di TikTok.

5.2. Kapan suksesi pengangkatan GKR Mangkubumi sebagai Sultan Jogja sebaiknya dilakukan ?

Ini kombinasi faktor adat, kesehatan, dan manajemen risiko sosial-politik. Dari kacamata komunikasi publik dan stabilitas:

Secara prinsip :

• Jangan terlalu dini (sehingga dianggap “mendesak tak perlu”).
• Jangan terlalu terlambat (sehingga publik terkejut dan ruang spekulasi membesar).

Saran timing yang lebih strategis :

1. Jika pengangkatan dilakukan semasa Sultan HB X masih hidup :

• Sultan HB X masih cukup aktif untuk memberikan legitimasi langsung (hadir, memimpin prosesi, memberi sabda)
• Tapi publik sudah terbiasa mendengar dan melihat GKR Mangkubumi sebagai figur utama Keraton (sering muncul sebagai “wajah” Keraton).
• Ini memberi pesan kuat : Suksesi adalah "RESTU LANGSUNG", bukan sekadar keputusan birokrasi atau keluarga setelah wafat.

2. Jika pengangkatan dilakukan setelah Sultan HB X wafat :

• Risiko : Emosi publik tinggi, Ruang manuver pihak yang mempersoalkan gender dan adat lebih besar.
• Kalau skenario ini terjadi, perlu : Persiapan narasi dan komunikasi jauh-jauh hari, sehingga publik sudah menganggap wajar bahwa GKR Mangkubumi adalah penerus.

Skenario terbaik secara politik dan sentimen publik :

Suksesi dimulai secara bertahap semasa Sultan HB X masih berkuasa, dengan :

• Penguatan peran publik GKR Mangkubumi
• Penugasan-penugasan simbolik dan administratif yang menunjukkan “transfer otoritas” perlahan

5.3. Apa yang harus dilakukan dan disiapkan agar suksesi berjalan lancar ?

Ada tiga layer utama: internal Keraton, politik–administratif, dan publik/media sosial.

Internal Keraton dan keluarga :

Konsolidasi internal :

• Memastikan tidak ada faksi keluarga yang terang-terangan menolak.
• Jika ada potensi rival (pangeran lain, keturunan lain), dilakukan : Dialog internal, Pemberian peran terhormat lain (misalnya jabatan adat, simbolik).

Penguatan narasi paugeran :

• Dokumen adat, sabda raja, dan penjelasan historis kenapa pewaris perempuan sah dan logis.
• Ini perlu disiapkan rapi, sehingga bisa dijelaskan ke publik dan tokoh adat.

Politik dan administrasi (DIY & pusat) :

Sinkronisasi dengan :

• Pemerintah Provinsi DIY.
• Pemerintah Pusat (karena status Sultan = Gubernur DIY).

Memastikan :

• Landasan hukum (UU Keistimewaan, peraturan pelaksana) telah diinterpretasi sedemikian rupa sehingga tidak membuka celah gugatan hukum besar.
• Keterlibatan tokoh nasional (jika perlu) untuk memberi dukungan simbolik, tapi tidak mengintervensi kedaulatan adat Keraton.

Publik dan media :

Menyiapkan :

• Tim komunikasi publik Keraton.
• Narasi resmi yang konsisten: “kelanjutan tradisi + pembaruan peran perempuan”.

Mengelola :

• Isu agama: melibatkan ulama dan cendekiawan yang kredibel untuk menjelaskan bahwa kepemimpinan simbolik perempuan ini tidak bertentangan dengan nilai keagamaan (dalam bingkai yang disepakati).
• Isu adat: menekankan bahwa paugeran bergerak mengikuti zaman, tetapi tidak meninggalkan ruh tradisi.

5.4. Pendekatan seperti apa yang harus dilakukan sebelum suksesi ?

Menurut pola sentimen yang relatif positif, strateginya bukan “defensif”, tetapi proaktif dan persuasif. Pendekatan yang saya sarankan :

Pendekatan kultural–naratif :

Menggambarkan GKR Mangkubumi sebagai :

• “Putri sulung yang sejak kecil disiapkan untuk mengabdi pada Keraton dan masyarakat.”
• “Jembatan antara masa lalu Keraton dan masa depan Jogja.”

Menggunakan :

• Cerita-cerita historis tentang peran perempuan dalam sejarah Jawa.
• Kisah-kisah ibu ratu, permaisuri, dan tokoh perempuan yang berpengaruh.

Pendekatan agama–etis (soft) :

Bukan debat fiqh keras, tapi :

• Menekankan nilai-nilai keadilan, amanah, dan pengabdian.
• Mengundang tokoh agama yang moderat untuk memberi endorsement halus: “Ini soal kepemimpinan budaya dan administratif yang bisa diisi perempuan, selama amanah dan adil.”

Pendekatan modern–teknokratis :

Menonjolkan kapasitas GKR Mangkubumi :

• Pendidikan, pengalaman, jaringan internasional/nasional.
• Peran beliau dalam program sosial, budaya, atau ekonomi yang sudah berjalan.

Ini membuat suksesi tampak bukan sekadar “darah biru”, tetapi juga soal :

• Kompetensi dan kesiapan.

5.5. Jika suksesi berjalan lancar, program apa saja yang harus dilakukan setelah GKR Mangkubumi menjadi Sultan Jogja ?

Setelah suksesi, fokusnya beralih ke kinerja simbolik dan substantif. Beberapa program strategis :

Program 1 : Konsolidasi Identitas & Edukasi Publik

Program edukasi :

• Seri publikasi (offline–online) tentang: Sejarah Keraton, Makna kepemimpinan perempuan di Jawa, dan Peran Keraton di era keistimewaan DIY.
• Kerja sama dengan: Sekolah, kampus, komunitas budaya, Konten edukatif di TikTok/YouTube/Instagram.

Program 2 : Penguatan Peran Sosial-Ekonomi

Inisiatif yang mengaitkan :

• Keraton dengan pemberdayaan perempuan (UMKM, pendidikan, kesehatan).

Menjadikan :

• “Sultan perempuan” bukan hanya gelar, tapi simbol kebijakan yang berpihak pada : Kelompok rentan, terutama perempuan dan anak.

Program 3 : Diplomasi Budaya dan Pariwisata

Menggunakan figur Sultan Perempuan sebagai :

• Duta budaya Yogyakarta ke kancah nasional dan internasional.

Mengembangkan :

• Festival budaya, residensi seni, program pertukaran budaya yang dikurasi langsung oleh GKR Mangkubumi.

Program 4 : Dialog Agama dan Adat Berkelanjutan

Majelis dialog bersama ulama dan tokoh adat :

• Bukan hanya reaktif pada isu
• Tetapi proaktif merumuskan : Narasi bersama tentang peran Keraton, agama, dan masyarakat di masa depan.

Mengembangkan :

• Festival budaya, residensi seni, program pertukaran budaya yang dikurasi langsung oleh GKR Mangkubumi.

VI. KESIMPULAN PENELITIAN

Keberhasilan proses suksesi sangat ditentukan oleh konsistensi konsolidasi internal dan pengelolaan komunikasi publik yang efektif guna menjaga stabilitas serta kesinambungan legitimasi institusional. Berikut adalah poin-poin detilnya :

1. Reartikulasi Legitimasi Otoritas Tradisional

Proses suksesi GKR Mangkubumi menandai terjadinya reartikulasi otoritas tradisional yang tidak menimbulkan delegitimasi institusional, melainkan memperlihatkan adaptabilitas Keraton Yogyakarta dalam merespons perubahan sosial, khususnya terkait integrasi kepemimpinan perempuan dalam struktur kekuasaan yang historisnya bersifat patriarkal.

2. Normalisasi Kepemimpinan Perempuan dalam Tradisi Jawa

Dominasi sentimen netral hingga positif dalam diskursus publik menunjukkan terbentuknya penerimaan sosial yang relatif mapan terhadap figur sultan perempuan, yang dipahami bukan sebagai penyimpangan tradisi, melainkan sebagai bentuk modernisasi berbasis kontinuitas adat dan legitimasi simbolik Sultan.

3. Pertarungan Wacana Agama-Adat yang Bersifat Dialektis

Ketegangan antara otoritas agama dan adat muncul dalam bentuk perdebatan normatif di ruang digital, namun belum berkembang menjadi konflik sosial struktural. Hal ini menunjukkan bahwa perbedaan interpretasi lebih bersifat diskursif dan ideologis dibandingkan bersifat konfrontatif atau destruktif.

4. Penguatan Politik Dinasti dalam Bingkai Inklusif Gender

Tingginya perhatian publik terhadap isu pewarisan memperkuat legitimasi model kekuasaan non-elektoral berbasis garis keturunan, yang kini direpresentasikan dalam format lebih egaliter secara gender dan lebih komunikatif melalui praktik mediasi digital, khususnya media sosial.

5. Media Sosial sebagai Arena Produksi Legitimasi

Platform digital, terutama TikTok, berfungsi sebagai ruang strategis pembentukan opini, di mana tradisi direpresentasikan ulang melalui narasi visual dan simbolik yang membangun citra GKR Mangkubumi sebagai figur transisional antara konservasi budaya dan progresivitas sosial.

6. Ambivalensi terhadap Demokrasi Modern

Penguatan suksesi dinastik yang diterima secara luas mencerminkan ambivalensi publik terhadap nilai-nilai demokrasi prosedural, di mana struktur aristokratik tetap memperoleh justifikasi sosial melalui performativitas budaya dan legitimasi diskursif.

7. Stabilitas Sosial yang Bersifat Kontinjensial

Stabilitas saat ini menunjukkan kecenderungan terkendali, namun tetap mengandung potensi laten untuk eskalasi apabila isu suksesi ditarik ke dalam arena politik praktis berskala luas atau dimobilisasi dalam kerangka politik identitas.

8. Faktor Penentu Keberhasilan Suksesi

Keberlanjutan legitimasi dan stabilitas suksesi sangat bergantung pada:

• Konsolidasi internal Keraton yang solid dan inklusif
• Kepastian interpretasi hukum terkait UU Keistimewaan,
• Strategi komunikasi publik yang integratif, transparan, dan berbasis representasi kultural yang konstruktif.

---